La SIERRA, otro bulo adjudicado a la Inquisición española

Profeta Isaías (imágenes obtenidas aquí)

No hay ningún dato de época, y tampoco en fuentes posteriores, que demuestre el uso de la sierra por la Inquisición española o por la Iglesia. 

Los instrumentos que utilizaron fueron el potro, la toca y la garrucha que sí están recogidos en documentos de época (para saber más sobre cómo funcionaba esta institución pongo este enlace: La Inquisición en el siglo XVII)

Haciendo un rastreo sobre personajes aserrados encontramos lo que escribió Suetonio, en su obra De vita Caesarum, (año 121 d.C.), sobre las atrocidades que hizo Calígula contra aquellos que no le rindiesen el mismo culto que a Júpiter:

Multos honesti ordinis deformatos prius stigmatum notis ad metalla et munitiones viarum aut medios serra dissecuit, nec omnes gravibus ex causis, verum male de munere suoopinatos.

Luego encontramos el martirio del profeta Isaías, que fue representado, profusamente, en miniaturas del siglo XV. El relato de su muerte se encuentra en la Ascensión de Isaías:

E Isaías no lloró ni grito mientras lo aserraban, sino que hablaba por su boca el Espíritu Santo, hasta que fue partido en dos. 

1547. Fresco del monasterio de Dionisio de Monte Athos, Grecia

Y luego encontramos a varios santos, que según la tradición cristiana, fueron martirizados con la sierra:

Santa Ferbuta: 

1634. Sacrum sanctuarium cruciset patientiae crucifixorum

Santa Fausta, el Emperador Maximiano mandó a Evilasio aserrarla por la mitad.

San Quirico: 

Martirio de Santa Julita y San Quirico, Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona. España (detalle)

San Jorge:

Retablo de San Jorge, Museo Municipal de Jérica, Castellón, España (imagen obtenida aquí)

Y San Simón, el Zelote, que será representado sufriendo este martirio desde el siglo XVI:

H. 1512. Lucas Cranach, El viejo

Grabado de 1634-35 (imagen obtenida aquí)

Imagen obtenida aquí

Por último, la siguiente imagen suele aparecer mucho por las Redes Sociales como prueba de que la sierra fue usada por la Inquisición.

Su búsqueda por Internet me ha llevado hasta unas pocas páginas web donde se dice que la sierra fue usada para ejecutar homosexuales. Incluso se dice que es un grabado de la obra Speculum Abominatium en Oculis Domini de Franciscus Grontius o Franziskus Grotius, del año 1474. Hasta el momento, no he encontrado nada sobre el autor y tampoco sobre la obra. ¿Quién fue, por tanto, el creador de ese dibujo? 

Bibliografía:

• Carlos Espejo Muriel: Penas corporales y torturas en Roma. 1996.
• J.G. Moreno: La pena de muerte en la Roma antigua. 2000.
• Gonzalo Martínez Orfila: ROMA: CRIMEN Y CASTIGO. El Derecho Penal en Roma. 2020.
• Herbert Spencer: El individuo contra el estado. 1887.
• Gaius Suetonius Tranquillus: De vita Caesarum libri VIII.
• Bronislaw Sitek: Wplyw rzymskiego prawa publicznego na ustawy municypalne w œwietle Tabula Heracleensis i lex Irnitana. Studium prawno-porównawcze. 2007.
• https://www.loebclassics.com/view/suetonius-lives_caesars_book_iv_gaius_caligula/1914/pb_LCL031.461.xml?print
• https://ec.aciprensa.com/wiki/Isa%C3%ADas
• https://es.wikipedia.org/wiki/Ascensi%C3%B3n_de_Isa%C3%ADas

 

Penas del infierno: la mala nodriza

Siglo XII. Sapos. Posiblemente de la iglesia de la colegiata de Armentia (Álava, España) Museo Arqueológico de Madrid, España

Penas para las mujeres que se negaron a amantar a bebes huérfanos.

La Visión de Fray Alberico de Settefrati. Hacia 1110.

El apóstol San Pedro y dos ángeles muestran al fraile los distinto lugares del infierno y los castigos que sufren los pecadores.

Luego cambié a otro valle mucho más terrible, lleno de árboles delgados, como palos de sesenta brazos de largo, todas las partes superiores de las cuales eran como postes muy afilados y espinosos. De ellos vi a varias mujeres colgadas con senos perforados, y dos serpientes succionando los pechos de cada una de las mujeres. Esas mujeres, me dijo San Pedro, que eran aquellas que se negaron a amamantar a los huérfanos o niños privados de sus madres; o que habiendo fingido darles leche, en realidad no lo hizo. A menudo sucede que un huérfano queda en manos de un pariente que queriendo salvarlo, lo da a las vecinas o a otras mujeres para ser nutrido; algunas de estas carecen de compasión y se niegan a criarlo. Otras, como yo tengo mencionado, prometen amamantar, pero en lugar de eso, con engaños, dejaron que el bebé muriera de hambre. Ya que un bebe solo puede llorar y gemir, los familiares creen que el bebé estaba suficientemente nutrido de leche y, por lo tanto, no sabe la verdadera causa de su muerte. Estas mujeres no creen que son culpables ni siquiera confiesan sus pecados a sus sacerdotes; por eso sufren este castigo. 

Segunda mitad del XII. Serpiente y sapo. Pórtico de Santa María la Real, Sangüesa, Navarra, España

Siglo XIII. Puerta de los Apóstoles, Catedral de Ávila, España

El texto en italiano.

The vision of Alberico.

III Jornada sobre la leyenda negra. "La Inquisición española"

El pasado 1 de octubre del presente año hubo una serie de conferencias, todas ellas interesantísimas, sobre la Inquisición española.

-Desentrañando la Inquisición: Ricardo García Cárcel, José Martínez Millán y Jesús G. Calero.

-Autos de fe: Alfredo Alvar Ezquerra, Fco. García del Junco y Vicente Glez Olaya.

-Brujería, religión e Inquisición: Elvira Roca Barea, Jaime Contreras y María José Solano:

-La Inquisición en América: Úrsula Camba, Fco. Javier Sáenz y David Jiménez.

-Iván Vélez y Javier Santamarta: La Inquisición en imágenes.